ახალი ამბები

თანამედროვე ჯადოქრების ძლიერი პორტრეტები აშშ -ში

ში ძირითადი არკანა: ჯადოქრების პორტრეტები ამერიკაში , ჯილდოს მფლობელი ფოტოგრაფი ფრენსის ფ. დენი წარმოგიდგენთ პორტრეტებისა და შეხედულებების კრებულს, რომელიც შეკრებილია სამი წლის განმავლობაში აშშ -ში ჯადოქრების მრავალფეროვან ჯგუფთან შეხვედრისა და ფოტოგრაფიის დროს. ქვემოთ, 11 ამ პორტრეტიდან.

მგელი (ბრუკლინი)

ფრენსის ფ. დენი

მე მთელი ცხოვრება ხელნაკეთობაში ვიყავი - მისი სხვადასხვა ფორმულირებებში. მე ყოველთვის სხვანაირად ვგრძნობდი თავს. მიუხედავად იმისა, რომ მე ვარ სხვადასხვა მიწისქვეშა სცენების, ტომების და პირადი შეკრებების ნაწილი, მე ვარ მცურავი და ვსეირნობ მარტო. მივესალმები ცოდნას, მასწავლებლებს და საუბარს, მაგრამ მე ნაცრისფერ ზონაში ვრჩები.

მე მჯერა, რომ არსებობს საიდუმლოებები, რომლებიც არასოდეს იგულისხმება რასის, კლასის, შეთანხმების ან ერთეულების ჯგუფის მიღმა. ყველაფერი არ არის ყველასთვის. მთავარია იცოდე შენი ნაძირალა. შეაერთეთ იგი. - ჯინ მგელი

ლეონორ ტიია (მონპელიე)

ფრენსის ფ. დენი

გულწრფელად გითხრათ, მე ვფიქრობ, რომ თუ თქვენი ჯადოქრობა არ არის პოლიტიკური, თქვენ ჯერ კიდევ გძინავთ. ჩვენ უნდა გამოვფხიზლდეთ იმ იდეისგან, რომ ჯადოქრობა არის მხოლოდ ესთეტიკა, უბრალოდ ცრურწმენა, ან უბრალოდ ჯადოსნური ძალის კონსოლიდაცია პირადი სარგებლისათვის. რასისტულ და პატრიარქალურ და ტრანსფობიურ და ჰომოფობიურ და მატერიალისტურ კულტურაში, როგორიც ჩვენია, თუკი ჯადოქრობის რადიკალურ და რევოლუციურ გზას ვერ ხედავთ, თქვენ უნდა გაიღვიძოთ. - ლეონორ ტიჯა

კარენ როუზი (ბრუკლინი)

ფრენსის ფ. დენი

თავს არასოდეს ვთვლიდი ჯადოქრად. მე თავს მკურნალთა შთამომავლად ვთვლი. მედიცინის ხალხის შვილიშვილი. ბაბუამ და ბებიამ იცოდნენ სული, მცენარეები და როგორ განკურნონ და მათ ეს გადმომცეს ჩემზე. ისინი საკუთარ თავს არაფერს უწოდებდნენ. ახლა ვხვდები, რომ ბევრი მე ჯადოქარს დამიძახებს იმის ცოდნის გამო, რაც არამატერიალურია და ყოველთვის არ ჩანს. მაგარი ვარ მასთან აფრიკის ჯადოქრები ძლიერები არიან და დიდ გავლენას ახდენენ ცვლილებებზე. მე ამის შესახებ ვარ

ვმუშაობ მცენარეებთან. მცენარეები არიან ენერგიული არსებები, ისევე როგორც ჩვენ, და მათი ენერგია ემთხვევა ჩვენს ენერგიას სამკურნალოდ. ბევრჯერ ისინი განკურნავს იმაზე მეტს, ვიდრე ჩვენ თავიდან გვეგონა, რომ ვსაუბრობდით. მცენარეების მკურნალი არის ის, ვინც მცენარეს უთავსებს ადამიანს. ეს შეიძლება ჟღერდეს.

ჰერბალისტთა და მკურნალთა საზოგადოებაში, ძირძველი ხალხის პრაქტიკა მიითვისეს და კაპიტალიზირებულია თეთრკანიანი ადამიანების მიერ. BIPOC– ის მკურნალები და ბალახისმცველები ხშირად ხვდებიან პოპულარული ჰერბალიზმის კულტურაში იმ დონემდე, რომ ჩვენი წინაპრების სიბრძნე არ არის შეფასებული ისევე, როგორც ევროპული სიბრძნე, ან სანამ ის შეფუთული და ასწავლილი ვინმე თეთრკანიანმა. ჩემთვის, ეს არის ის გზა, როდესაც მე თავს დაუცველად ვგრძნობდი ჩემს იდენტურობაში, როგორც შავი ქალი მკურნალი. ჩემთვის დაუცველი ნიშნავს მარგინალიზებული ხალხის ხმების ჩახშობას. მე ბევრჯერ მინახავს ეს ამ ნაწარმოებში.

შავკანიანი ქალები ყოველთვის მკურნალები იყვნენ და ჩვენ უნდა გავუზიაროთ ჩვენი ისტორიები და სიბრძნე. - კარენ როუზი

ფიბი (ახალი ორლეანი)

ფრენსის ფ. დენი

მე არასოდეს მეპარებოდა ეჭვი მაგიის არსებობაზე და მე ყოველთვის ვესაუბრებოდი ჩემს ირგვლივ არსებულ ბუნებრივ სამყაროს, როგორც ნანახს, ასევე უხილავს.

ვიზრდებოდი სოფელ ნიუ ჰემფშირში, ქალბატონების ჩუსტების ორქიდეები და ბაღის გველები გრძნობდნენ ჩემს ნათესავებს ისევე, როგორც ადამიანები. ბევრი დრო გავატარე მარტო და ეჭვი არ შემპარვია ჩემს გარშემო არსებულ ელემენტებთან საუბრის ნორმალურობაში და მართებულობაში. ბუნების სეზონური ცვლილებებისა და ციკლების ნიუანსი ჩემს სისხლში იყო.

გაზაფხულზე დავთესე თესლი და დავლიე ნეკერჩხლის წვენი პირდაპირ ხეებზე დაკიდებული ვედროდან. ზაფხულობით მოვიყვანე ველზე ქორით, თუთისა და გარეული ყურძნის საკვებად და ვაგროვებდი იარუსს და კალენდულას სამკურნალო ნაყენებისთვის, რასაც დედა აკეთებდა. შემოდგომამ მოიტანა მოსავალი, ოქროს ფოთლები და მოამზადა მომავალი გრძელი ღამეებისთვის. ზამთარი იყო ყინვაგამძლე, მარადმწვანე ტოტები და სანთლის შუქი, ფუტკრის ცვილისა და პომანდრის ბურთულების სურნელი.

მთელი წლის განმავლობაში მე გავდიოდი ტყეებში და მთის ნაკადულებს გავდიოდი თანამოაზრე ველური ბავშვური სულების ჯგუფთან ერთად. ტყეში მიტოვებული კაბინები გამოვიკვლიეთ და საათობით გავდიოდით წყალსაცავებში, ვაგროვებდით ბუმბულებს, ქვებს და ძვლებს. გველები, ბაყაყები და ტყის არსებები იყვნენ ჩვენი ნათესავები. ჩვენ ვუყურებდით თახვებს, რომლებიც აშენებდნენ კაშხლებს და ველური მარწყვით კვებავდნენ კუს. კოსმოსმა საკუთარი თავი მოაწყო და გადააკეთა, ღამის ცაზე მოჩანდა aurora borealis ... დედამიწის, სამყაროს ძალა უდაო იყო. რატომ არ ვილაპარაკებ პირდაპირ ამ ყველაფერზე, არ ვიტყვი ჩემს მწუხარებაზე, ვითხოვ მხარდაჭერას და ხელმძღვანელობას? - ფობი შემოდგომა

კევი (ბრუკლინი)

ფრენსის ფ. დენი

ჩემთვის სიტყვა ჯადოქარი და ჩემი გენდერული იდენტობა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. ორივე გრძნობს სიტყვებს, რომლებიც აღწერენ ჩემი იდენტობის ასპექტს, რომელიც შესაძლოა ოდესღაც იმალებოდა, მაგრამ ახლა მე ვიღებ მას და ორივე არის იდენტობა, რომელიც მე უფრო სუფთაა, ვიდრე ნებისმიერი სხვა და რომელიც მმატებს ეიფორიისა და ძალის განცდას.

მახსოვს, რამდენიმე წლის წინ ნიუ ორლეანში დიდი ჯადოქრობის გამო დიდი დაპირისპირება მოხდა შავი პრაქტიკის დროს შავი სასაფლაოდან ამოღებული ძვლების გამოყენებით. ბევრმა (მათ შორის მეც) ჩათვალა, რომ თეთრკანიანებისთვის შეუსაბამო იყო მარგინალიზებული საზოგადოების ძვლების გამოყენება პრაქტიკაში, რადგან ეს აძლიერებს ჩაგვრისა და ძალადობის საშინელ ისტორიას შავი თემებისა და ორგანოების მიმართ, განსაკუთრებით სამხრეთით. ეს უფრო ფართო დისკუსიას უკავშირდება კულტურული მითვისების შესახებ, რომელიც ჯადოქრების საზოგადოებაში რთული და რთული თემაა. მკვიდრი წარმოშობის პირების მიერ თეთრი ბრძენის გამოყენება მკვეთრად გაიზარდა, რამაც ძირძველი თემების მიერ თეთრი ბრძენის წვდომა უფრო შეზღუდული გახადა, რაც ეფექტურად უპირატესობას ანიჭებდა თეთრ ჯადოქრებს ძირძველ ხალხებზე, რომლებიც იყენებენ თეთრ ბრძენს საკუთარ კულტურულ და რელიგიურ პრაქტიკაში. პირადად მე, ამ დაპირისპირებამ უფრო დამაფიქრა, რა პრაქტიკას ვიღებ და როგორ მივაღწიო მათ. არის ეს პრაქტიკა ჩემთვის ბუნებრივი? რატომ? ვარ თუ არა მე კოლონიზირებული სივრცეების პრაქტიკით გარკვეული რამ, როგორც თეთრი ადამიანი? -კევი ჰენდლი-ბირნი

ჯულიეტა (ჯერსის ქალაქი)

ფრენსის ფ. დენი

მე ჯადოქრების გრძელი რიგიდან ვარ. მე ვარ ტაინოს ძირძველი მედიცინის ქალი და ბრუჯა. მე ვეკუთვნი ჩემს ტომს, იგუაიაგუა ტაინოს.

ვინც შემხვდება, დაინახავს იმას, რისი დანახვაც, მოსმენა და გაკეთება შემიძლია. როდესაც მოზარდი ვიყავი, არ ვიცოდი როგორ გამეკონტროლებინა რა მოხდებოდა ჩემს ირგვლივ. სულები, რომლებსაც მე ვხედავ და ვისაუბრებ, შემაწუხებს სკოლაში სწავლისას, მოძრაობს რაღაცეები და მეუბნება იმას, რაც მე უნდა ვუთხრა გარკვეულ ადამიანებს. მასწავლებლებმა და უფროსებმა გამოიყენეს ჩემი საჩუქრებისთვის. არ მინდოდა ვიყო ის ადამიანი. მინდოდა ის გათიშულიყო და ჩემთვის ნორმალური ყოფილიყო.

რამდენჯერმე ვცადე თვითმკვლელობა, სანამ არ მივხვდი, რომ არ უნდა წავსულიყავი. ჩემი დრო არ იყო. ვინც ვიყავი, არ იცვლებოდა. მე უნდა მივიღო ჩემი ჯადოქარი და დავიცვა თავი. სამაგიეროდ დავიწყე ჩემი საჩუქრების გამოყენება ადამიანების დასახმარებლად. და სწორედ მაშინ დაიწყო შეგრძნება, რომ შემეძლო ასე ცხოვრება. ახლა, მე ავტორი ვარ, ბოტანიკის მფლობელი და მკვიდრი უფლებების აქტივისტი. - ჯულიეტა დიაზი

უილდა (მაკვორთის კუნძული, მეინი)

ფრენსის ფ. დენი

მე გავიზარდე მრავალ თაობის ფერმაში მინესოტას ცენტრში. გარშემორტყმული ვიყავი ხეებით, მინდვრებით, ბაღებით და ძველი შენობებით, რომლებიც ჩემი ოჯახის წარსულის არტეფაქტებით იყო სავსე. მე ბევრი დრო გავატარე ჩემს ირგვლივ არსებულ მცენარეებთან და ცხოველებთან ინტიმური ურთიერთობების დამყარებაში და ელემენტებისადმი ყურადღების მიქცევით ძალიან ექსპერიმენტულად. ფიჭვის სუნი, ამინდის ცვლილების ენერგიის შეგრძნება, ან ირმებთან, კურდღლებთან ან ტალღებთან ურთიერთქმედება მომცა ურთიერთკავშირის ღრმა განცდა, რამაც ღრმად ჩამოაყალიბა ჩემი პრაქტიკა. მე შევქმენი ჩემი განზრახვის ცერემონია, რომელიც ხშირად მოიცავს ნივთებს, როგორიცაა ქვები, მცენარეები, ძვლები ან ოჯახის წევრების ნივთები. თუ ვიპოვი დაზიანებულ ცხოველს, შევეცდები მისი განკურნება. თუ ვიპოვე მკვდარი ცხოველი, ჩავატარებდი ცერემონიას, რომ გამგზავრებულიყო. მე ხშირად ვიპარებოდი გვიან ღამით, რომ ვისეირნო და ვესაუბრო ხეებს, ვარსკვლავებსა და პლანეტებს. ბავშვობაში ხშირად ვიყავი მარტო და არ მგონია, რომ ოდესმე ამაზე ორჯერ ვიფიქრო, სანამ არ დავბერდები და მივხვდები, რომ ეს არ არის ყველას რეალობა. სკოლა ჩემთვის ძალიან რთული იყო და საერთოდ ვგრძნობდი გაუცხოებას. მე ხშირად ვიყავი ორიენტირებული იმაზე, რაც ყველას აკლდა.

ჩემი პირადი ჯადოქრობის პრაქტიკა ძალიან ჰგავს ჩემს სამზარეულოს. მე არ ვიყენებ რეცეპტებს - ვიღებ იმას, რაც უკვე არსებობს და ვიყენებ მას განზრახ იმის შესაქმნელად, რაც მჭირდება, ვმუშაობ ან ვამუშავებ იმ მომენტში. მე შემიძლია გამოვიყენო ჩემი ხმა, მნიშვნელოვანი საგნები, ჩემი სხეული, ჩემი ცრემლები, ჩემი სექსი, მუსიკა; სია გრძელდება. ჩემი მიზნები ხშირად განსხვავებულია: პირადი განკურნება, სხვების განკურნება, გამოკვლევა, წინაპრებთან ან ელემენტებთან დაკავშირება. ზოგჯერ მე ვატარებ ენერგიის სხვადასხვა ტიპს და არ არსებობს ცნობიერი მიზანი, გარდა ინფორმაციის შეგროვებისა, რომელიც შეიძლება იყოს სასარგებლო ან მივიღო ნებისმიერი სამკურნალო საშუალება, რაც შეიძლება მჭირდება. ხან რაღაც ცნობიერ, ხან პირველყოფილ, ხან კოსმიურ, ხან სხვა განზომილებიან წვდომას ვიღებ. მეც ხშირად ვვარჯიშობ ოცნების დროს. - უილდა

სერპენტესა (ეზოპუსი, ნიუ იორკი)

ფრენსის ფ. დენი

სანამ ჩემი გველები შემოვიდოდნენ ჩემს ცხოვრებაში 35 წლის წინ, მე დავკარგე შეხება ჩემს სენსუალურ ველურ ბუნებასთან და ცხოვრების მიზნებთან ფიზიკური დაავადებების გამო. ჯერ კიდევ გველებში ჩახლართული, მე განვიცადე ღრმა განკურნება ჩემს სხეულში-გონება-სულში. მათმა დამამშვიდებელმა გველმა ტალღებმა მთელს სხეულში აღადგინა ჩემი სიმშვიდე, ჩემი ტკივილისა და ცხოვრებისეული კონფლიქტების ფონზე სიხარულის, სენსუალურობისა და კეთილდღეობის განცდის უნარი.

მე ვარ გველის მღვდელი ან ბუნების ჯადოქარი, რომელიც აღიარებს შიშის ძალას: პატივისცემა, შიში და გაოცება რაიმე წმინდანის თანდასწრებით. მე ვთანამშრომლობ ბევრ ადამიანთან, რომლებიც არიან ვიკანელები, ასევე მკვიდრი, ქალღმერთზე ორიენტირებული და ლაიპლეპები.

მე განვმარტავ მღვდელმსახურებას, როგორც ზმნას, როგორც მღვდელმსახურებას ან გამოცდილების ხელშეწყობას. ზოგს მირჩევნია, მე ვნახო, როგორც ინტერსპეციალური ფასილიტატორი, სპეციალობით ბოას შევიწროებული გველებით. - სერპენტესა

ბრწყინვალება (ნიუ იორკი)

ფრენსის ფ. დენი

ჩემი ჯადოქრობის ბრენდი ჩემია: ჰუდუს (შავკანიანი ამერიკელი ხალხური სულიერების) და შამანიზმის ველური, ეკლექტიკური წარმოშობა. მე მარტოხელა ჯადოქარი ვარ და ტყე ჩემი ეკლესიაა. მე ვლოცულობ ბუნებაში და ვიყენებ ელემენტებს ჩემი რიტუალებისა და ცერემონიების გასაძლიერებლად. მე ვიყენებ ისეთ ინსტრუმენტებს, როგორებიცაა დასარტყამი ინსტრუმენტები, დრტვინვა, ცხოველების ძვლები, ბუმბული, კრისტალები და სიგილები და ვატარებ ცხოველთა სულებს, სულიერ მეგზურებს და წინაპრებს. მე ვლოცულობ მთელი სხეულით და სულით, რომ გადავიდეს ტრანს მდგომარეობებში. - დაინახე ბლეკჰოუკი

ჯუდიკა (ბრუკლინი)

ფრენსის ფ. დენი

ბავშვობაში სკოლაში დამცინოდნენ ოკულტიზმისა და ჯადოქრობისადმი ჩემი ინტერესების გამო. ვისწავლე გახდე ძალიან გასაიდუმლოებული. წლების შემდეგ, შეურაცხმყოფელი ქორწინების დროს, როდესაც მე ვიღებდი მცირედი მითითებას შვებულების აღების ან საკუთარ თავზე დგომის შესახებ, ჩემი მაშინდელი ქმარი დაემუქრებოდა სასამართლოში ეუბნებოდა, რომ მე ჯადოქარი ვარ და მეუბნებოდა, რომ ამის გამო მე დავკარგავ მეურვეობას ჩვენი შვილების. მე სერიოზულად მივიღე მისი მუქარა.

ეს გამოცდილება სპეციფიკურია ჩემთვის, მაგრამ ყოველთვის არის უფრო დიდი საფრთხე: ისტორიის დიდი ნაწილისთვის საშიში იყო ჯადოქრობის იდენტიფიცირება, მიუხედავად იმისა, ხარ თუ არა, და ეს მაინც ასეა მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში. მე ვიყავი ძალიან უშიშარი მოგზაური, მაგრამ ახლა არის ადგილები, სადაც ჯადოქრობის საწინააღმდეგო კანონების შიშით არ წავიდოდი. ჯადოქრები ამჟამად შედარებით უსაფრთხოა დასავლეთში, მაგრამ ეს ყოველთვის შეიძლება შეიცვალოს. - ჯუდიკა ილესი

მარი და აბუნი (ნიუ -იორკი)

ფრენსის ფ. დენი

მარი C. Nazon, PhD, LMSW : მე ვეკუთვნი წარმართულ საზოგადოებას, D nan na Sidhe– ს სამმაგი სპირალს, სადაც ჩვენ ვატარებთ სრულ და ახალ მთვარის რიტუალებს და ვიცავთ სამჰეინის, იმბოლის და ბრიჯიდის ცეცხლის კელტურ ტრადიციებს. ეს არის ყოველდღიური პრაქტიკა ქალღმერთთან დაკავშირებისა ლოცვის, მედიტაციისა და რიტუალის საშუალებით. მე ასევე ვარ მღვდელმსახური (მამბო) ჰაიტის ვოდუს ტრადიციაში. მე უფრო დამამცირებელ შენიშვნებს ვიღებ ამაზე, ვიდრე ჯადოქრობის ამოცნობა.

ჯადოქარი არის ნებისმიერი ქალი, რომელიც დაფუძნებულია მის ძალაზე, რომელსაც შეუძლია მოახდინოს ენერგიის მანიპულირება/გადატანა მისი უმაღლესი სიკეთისთვის, როგორც საბჭოს ოთახში, საძინებელში თუ სამზარეულოში. ნებისმიერი ქალი, რომელიც იყენებს ბუნების ძალების ცოდნას სამკურნალოდ, ან შეგნებულად მანიფესტაციისთვის, არის ჯადოქარი.

მე და ჩემი ქალიშვილი ფერადი ქალები ვართ და ვნებიანი ქალები, რომლებიც მოქმედებენ ჩვენს თემებში, როგორც მკურნალები. ჩემი ქალიშვილი გაიზარდა ქალების წრეებში, რომლებიც ყველა სახის ძირძველ სულიერებას იყენებენ. ამ სულიერ ტრადიციებში ასევე არის ის, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ ჯადოქრები, ასე რომ, ეს არ არის უნიკალური მხოლოდ წარმართებისთვის. მაგრამ ამ ტრადიციაში ჩვენ ყველაზე მეტად ვაკავშირებთ ღვთაებრივ ქალურობას.

Éბუნ ზულე (მარის ქალიშვილი): მე ნამდვილად ვიყავი საშუალო სკოლაში ონლაინ ტესტების ჩაბარებაში. მახსოვს ვიქტორინა, როგორი ჰიპი ვიყავი და შედეგი მივიღე ნეო-წარმართული. მე აღფრთოვანებული ვიყავი ამ პასუხით, რადგან ვგრძნობდი, რომ განსაკუთრებული ვიყავი, რომ ისეთი სახის ჰიპი, როგორიც მე ვიყავი, უფრო სულიერი კავშირი ჰქონდა დედამიწასთან და სამყაროსთან. ეს ჩემთვის გამოცხადებული იყო. მე ვარ ნეო-წარმართული. მომისმინე რა ხარხარ! ვერც კი მივხვდი, რომ მთელი ჩემი არსებობა სავსე იყო ჯადოქრული რიტუალებითა და პრაქტიკებით - მე არასოდეს მითქვამს სიტყვა ამ გამოცდილებისთვის. იზრდებიან, ჯადოქრები ყოველთვის გამოსახავდნენ როგორც თეთრ ქალებს. მაშ, როგორ შეიძლება ვინმე ჩემნაირი, შავი გოგონა იყოს ჯადოქარი?

იმ ვიქტორინის ჩატარება გადამწყვეტი იყო. მაგრამ იმ სულიერმა გამოცდილებამ, რომელიც დედამ სპეციალურად მომცა, მთლიანად შეცვალა ჩემი და ჩემი პირადი ძალის და დანარჩენი სამყაროს დამოკიდებულება. დედაჩემის სულიერი საზოგადოებებით დამანახეს, რომ ქალებს (ყველა სახის ქალს-ლესბოსელ ქალებს, ტრანს ქალებს, მასწავლებლებს, მღვდლებს, წყალმომარაგებებს, მეხანძრეებს, აქტივისტებს, ძირძველ ქალებს, შავკანიან და ლათინ ქალებს) აქვთ ძალა შეიცვალონ საკუთარ თავს და სამყაროს. ახლა თუ არა ეს ოფლის ლოჟაში ლოცვით, ცეცხლთან შიშველი ცეკვით სხვა ქალებთან ერთად, თუ წინაპრებს სამგლოვიარო ცერემონიისკენ მოვუწოდებდი, ქვეცნობიერი ჩანაწერები გავაკეთე იმის შესახებ, თუ როგორი ადამიანი მინდოდა ამქვეყნად. ტიტულიანი ჯადოქარი არასოდეს იქნება ის, ვინც ვარ და ჩემი მემკვიდრეობა. ეს იმდენად ძლიერია.

ჯადოქარი ჩემთვის სრულიად პოლიტიკურია. ეს არის პოლიტიკური პრაქტიკა, რომელიც ხალხს აძლევს საშუალებას გამოამჟღავნონ საკუთარი თავისთვის და თავიანთი თემებისთვის, ვიდრე დაეყრდნონ კაპიტალისტურ სისტემას. გადაწყვეტილებები ნაპოვნია საზოგადოებისა და თვით სულიერი ხელმძღვანელობით კაპიტალიზმის ნაცვლად და ყველა იმ გზით, რაც ადამიანებს ძალას აკლებს. მე ვფიქრობ, რომ კაპიტალიზმს ეშინია სიტყვა ჯადოქრობის, რადგან ის გულისხმობს თვითკმარობას. როგორ იმუშავებდა კაპიტალიზმი, თუ ყველა თვითკმარი იყო? ●